PER RIFLETTERE INSIEME….
Ecco i numeri:
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-6 milioni di
ebrei morti nei lager e negli omicidi di
massa perpetrati dai tedeschi e da alleati e collaborazionisti
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-almeno 300.000 zingari di etnia Rom e Sinti morti nei
campi di concentramento
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-300.000 esseri
umani affetti da qualche tipo di disabilità mentale o fisica “eliminati”
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-100.000
oppositori politici del regime nazista uccisi (in maggioranza comunisti e liberali massoni)
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-25.000
omosessuali
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-5.000 testimoni
di Geova
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Il 27 Gennaio del 1945
l’esercito sovietico varcava i cancelli di Auschwitz, il più grande dei campi
di concentramento costruiti dai nazisti nel corso della Seconda Guerra
Mondiale. Aprendo
gli occhi a un mondo che non aveva visto, costringendo alla realtà dei fatti
tutti coloro che sapevano e avevano taciuto, portando i responsabili materiali
del più grande omicidio di massa di sempre dinnanzi al tribunale degli uomini e
della Storia.
Così scriveva Anna Frank
pochi giorni prima che i tedeschi irrompano nell' alloggio
segreto....Morì a 16 anni.
15
luglio 1944
...Ecco la difficoltà di questi
tempi: gli ideali, i sogni, le splendide speranze non sono ancora sorti in noi
che già sono colpiti e completamente distrutti dalla crudele realtà. È un gran
miracolo che io non abbia rinunciato a tutte le mie speranze perché esse
sembrano assurde e inattuabili. Le conservo ancora, nonostante tutto, perché continuo
a credere nell’ intima bontà dell’uomo. Mi è impossibile costruire tutto
sulla base della morte, della miseria, della confusione. Vedo il mondo mutarsi
lentamente in un deserto, odo sempre più forte il rombo l’avvicinarsi del rombo
che ucciderà noi pure, partecipo al dolore di milioni di uomini, eppure,
quando guardo il cielo, penso che tutto volgerà nuovamente
al bene, che anche questa spietata durezza cesserà, che ritorneranno l’ordine,
la pace e la serenità. Intanto debbo conservare intatti i miei ideali; verrà un
tempo in cui forse saranno ancora attuabili".
la tua Anna
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Dal
discorso pronunciato da Giovanni Paolo II durante la visita a Gerusalemme
al museo dell'Olocausto (23 Marzo 2000)
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Più di mezzo secolo è
passato, ma i ricordi permangono. Qui, come ad Auschwitz e in molti
altri luoghi in Europa, siamo sopraffatti dall'eco dei lamenti
strazianti di così tante persone. Uomini, donne e bambini gridano a noi
dagli abissi dell'orrore che hanno conosciuto. Come possiamo non
prestare attenzione al loro grido? Nessuno può dimenticare o ignorare
quanto accadde. Nessuno può sminuirne la sua dimensione. Noi vogliamo
ricordare! Vogliamo però ricordare per uno scopo, ossia per assicurare
che mai più il male prevarrà, come avvenne per milioni di vittime
innocenti del nazismo. Come potè l'uomo provare un tale disprezzo
per l'uomo? Perchè era arrivato al punto di disprezzare Dio. Solo
un'ideologia senza Dio poteva programmare e portare a termine lo
sterminio di un intero popolo.
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Ebrei e Cristiani
condividono un immenso patrimonio spirituale, che deriva
dall'autorivelazione di Dio. I nostri insegnamenti religiosi e le nostre
esperienze spirituali esigono da noi che sconfiggiamo il male con il bene.
Noi ricordiamo, ma senza alcun desiderio di vendetta nè come un incentivo
all'odio. Per noi ricordare - ha scandito il Papa - significa pregare per
la pace e la giustizia e impegnarci per la loro causa. Solo un mondo in
pace, con giustizia per tutti, potrà evitare il ripetersi degli errori.
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La
Chiesa rifiuta ogni forma di razzismo come una negazione dell'immagine del
Creatore intrinseca ad ogni essere umano.
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Costruiamo
un futuro nuovo nel quale non vi siano più sentimenti antiebraici fra i
Cristiani o sentimenti anticristiani fra gli Ebrei, ma piuttosto il
reciproco rispetto richiesto a coloro che adorano l'unico Creatore e
Signore e guardano ad Abramo come il comune padre nella fede. >>
Dal discorso di Papa Francesco al
memoriale di Yad Vashem(museo che ricorda le vittime della Shoah)
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<<“Adamo,
dove sei?” (cfr Gen 3,9).Dove sei, uomo? Dove sei finito?
In questo luogo, memoriale della Shoah, sentiamo
risuonare questa domanda di Dio: “Adamo, dove sei?
In questa domanda c’è tutto il dolore del Padre che ha perso il figlio.
Il Padre conosceva il rischio della libertà; sapeva che il figlio avrebbe
potuto perdersi… ma forse nemmeno il Padre poteva immaginare una tale caduta,
un tale abisso!
Quel grido: “Dove sei?”, qui, di fronte alla tragedia incommensurabile
dell’Olocausto, risuona come una voce che si perde in un abisso senza fondo…
Uomo, chi sei? Non ti riconosco più. Chi sei, uomo? Chi sei diventato? Di quale orrore sei stato
capace? Che cosa ti ha fatto cadere così in basso?
Ora,
Signore, ascolta la nostra preghiera, ascolta la nostra supplica, salvaci per
la tua misericordia. Salvaci da questa mostruosità.
Signore onnipotente, un’anima nell’angoscia grida verso di te. Ascolta,
Signore, abbi pietà!
Abbiamo peccato contro di te. Tu regni per sempre (cfr Bar 3,1-2).
Ricordati di noi nella tua misericordia. Dacci la grazia di vergognarci di ciò
che, come uomini, siamo stati capaci di fare, di vergognarci di questa massima
idolatria, di aver disprezzato e distrutto la nostra carne, quella che tu
impastasti dal fango, quella che tu vivificasti col tuo alito di vita.
Mai più, Signore, mai più! Adamo, dove sei?”.
Eccoci,
Signore, con la vergogna di ciò che l’uomo, creato a tua immagine e
somiglianza, è stato capace di fare.
Ricordati di noi nella tua misericordia.>>
Qualche spunto per noi..
Dal messaggio di Papa Francesco per la 48° giornata mondiale della Pace
<<Oggi come ieri, alla
radice della schiavitù si trova una concezione della persona umana che ammette
la possibilità di trattarla come un oggetto. Quando il peccato corrompe il
cuore dell’uomo e lo allontana dal suo Creatore e dai suoi simili, questi
ultimi non sono più percepiti come esseri di pari dignità, come fratelli e
sorelle in umanità, ma vengono visti come oggetti. La persona umana, creata ad
immagine e somiglianza di Dio, con la forza, l’inganno o la costrizione fisica
o psicologica viene privata della libertà, mercificata, ridotta a proprietà di
qualcuno; viene trattata come un mezzo e non come un fine.
Accanto a questa causa ontologica – rifiuto dell’umanità nell’altro –,
altre cause concorrono a spiegare le forme contemporanee di schiavitù. Tra
queste, penso anzitutto alla povertà,
al sottosviluppo e all’esclusione, specialmente quando essi si combinano con ilmancato
accesso all’educazione o con
una realtà caratterizzata da scarse,
se non inesistenti, opportunità di lavoro. […]Anche
la corruzione di coloro che sono disposti a tutto
per arricchirsi va annoverata tra le cause della schiavitù. Infatti,
l’asservimento ed il traffico delle persone umane richiedono una complicità che
spesso passa attraverso la corruzione degli intermediari, di alcuni membri
delle forze dell’ordine o di altri attori statali o di istituzioni diverse,
civili e militari. […]
Altre
cause della schiavitù sono i conflitti
armati, le violenze,
la criminalità e il terrorismo.
Numerose persone vengono rapite per essere vendute, oppure arruolate come
combattenti, oppure sfruttate sessualmente, mentre altre si trovano costrette a
emigrare, lasciando tutto ciò che possiedono: terra, casa, proprietà, e anche i
familiari. Queste ultime sono spinte a cercare un’alternativa a tali condizioni
terribili anche a rischio della propria dignità e sopravvivenza, rischiando di
entrare, in tal modo, in quel circolo vizioso che le rende preda della miseria,
della corruzione e delle loro perniciose conseguenze.>>
Dalla prima lettere di Giovanni
(4,7-21)
[7]Carissimi,
amiamoci gli uni gli altri, perché l'amore è da Dio: chiunque ama è generato da
Dio e conosce Dio. [8]Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio
è amore. [9]In questo si è manifestato l'amore di Dio per noi: Dio
ha mandato il suo unigenito Figlio nel mondo, perché noi avessimo la vita per
lui. [10]In questo sta l'amore: non siamo stati noi ad amare Dio,
ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione
per i nostri peccati.
[11]Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli
uni gli altri. [12]Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni
gli altri, Dio rimane in noi e l'amore di lui è perfetto in noi. [13]Da
questo si conosce che noi rimaniamo in lui ed egli in noi: egli ci ha fatto
dono del suo Spirito.[14]E noi stessi abbiamo veduto e attestiamo che il
Padre ha mandato il suo Figlio come salvatore del mondo. [15]Chiunque
riconosce che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio. [16]Noi
abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore; chi
sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui.
[17]Per questo l'amore ha raggiunto in noi la sua perfezione,
perché abbiamo fiducia nel giorno del giudizio; perché come è lui, così siamo
anche noi, in questo mondo. [18]Nell'amore non c'è timore, al
contrario l'amore perfetto scaccia il timore, perché il timore suppone un
castigo e chi teme non è perfetto nell'amore.
[19]Noi
amiamo, perché egli ci ha amati per primo. [20]Se uno dicesse: «Io
amo Dio», e odiasse il suo fratello, è un mentitore. Chi infatti non ama il
proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede. [21]Questo
è il comandamento che abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche il suo fratello.
Isaia 2,2-5
Alla
fine dei giorni,
il monte del tempio del
Signore
sarà eretto sulla cima dei
monti
e sarà più alto dei colli;
ad esso affluiranno tutte
le genti.
3 Verranno molti popoli e diranno:
«Venite, saliamo sul monte
del Signore,
al tempio del Dio di
Giacobbe,
perché ci indichi le sue
vie
e possiamo camminare per i
suoi sentieri».
Poiché da Sion uscirà la
legge
e da Gerusalemme la parola
del Signore.
4 Egli sarà giudice fra le genti
e sarà arbitro fra molti
popoli.
Forgeranno le loro spade in
vomeri,
le loro lance in falci;
un popolo non alzerà più la
spada
contro un altro popolo,
non si eserciteranno più
nell'arte della guerra.
5 Casa di Giacobbe, vieni,
camminiamo nella luce del
Signore.
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Salmo 8
O Signore, Signore nostro,
quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra!
Voglio innalzare sopra i cieli la tua magnificenza,
con la bocca di bambini e di lattanti:
hai posto una difesa contro i tuoi avversari,
per ridurre al silenzio nemici e ribelli.
Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita,
la luna e le stelle che tu hai fissato,
che cosa è mai l'uomo perché di lui ti ricordi,
il figlio dell'uomo, perché te ne curi?
Davvero l'hai fatto poco meno di un dio,
di gloria e di onore lo hai coronato.
Gli hai dato potere sulle opere delle tue mani,
tutto hai posto sotto i suoi piedi:
tutte le greggi e gli armenti
e anche le bestie della campagna,
gli uccelli del cielo e i pesci del mare,
ogni essere che percorre le vie dei mari.
O Signore, Signore nostro,
quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra!
Dal Vangelo secondo Giovanni 14,25-29
In quel tempo, Il Signore Gesù disse: «Vi ho
detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. Ma il Paràclito, lo Spirito
Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi
ricorderà tutto ciò che io vi ho detto.
Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non
come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non
abbia timore. Avete udito che vi ho detto: “Vado e tornerò da voi”. Se mi
amaste, vi rallegrereste che io vado al Padre, perché il Padre è più grande di
me. Ve l’ho detto ora, prima che avvenga, perché quando avverrà, voi crediate».
